حكم الإضراب عن العمل في الإسلام

وأنا أتصفح بعض المنتديات العربية وجدت هذه الفتوى بعنوان ( حكم الإضراب عن العمل في الإسلام ) ، وأعلم مسبقا بأنها لن تعجب النقابات والجمعيات والتنسيقيات والمطالبين بالحقوق قبل القيام بالواجبات .. الذين أعلنوا الإضراب عن العمل لمدة 4 أيام متواصلة دون وجه حق ، والخاسر هنا أولا وأخيرا هم التلاميذ طبعا ، ولأنني لست من أبواق دعاة الإضراب سأنقل لكم هاته الفتوى كاملة غير ناقصة ليقرأها كل مضرب عن العمل .
حكم الإضراب عن العمل في الإسلام
الإضراب عن العمل لا يجوز وليس من الإسلام في شيء ، ولم يثبت في تاريخ الإسلام منذ عهد النبوة شيء يسمى إضراب أو اعتصام عن العمل ، وهذا الفعل جاءنا من الكفار الذين لا يعرفون الحلال من الحرام  وهذا الإضراب له نتائج سيئة في المجتمع منها :
1 - إحداث الفوضى والبلبلة في المجتمع مما ينذر بالفتن المؤدية إلى إتلاف النفوس والأموال والأعراض .
2 - إضعاف هيبة الدولة مما يجرئ ضعاف النفوس إلى فعل ما يريدون لإحداث المشاكل في المجتمع وتمزيق وحدة صف المجتمع الواحد ، والشريعة حريصة على جمع الكلمة ووحدة الصف كما قال سبحانه : ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون ) .
3 - ما يحصل من وراء هذا الإضراب من ضرر بمصالح الناس العامة والخاصة حيث يتوقف العمل في أماكن يحتاجها الناس في يومهم وليلتهم والإضرار بمصالح الناس لا يجوز لما صح في سنن ابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" لا ضرر ولا ضرار "
4 - ما يحصل في كثير من الأحيان في هذا الإضراب من اختلاط الرجال والنساء ، وخروج النساء متبرجات وسافرات وما ينتج عن ذلك من مفاسد لا تخفى على العاقل اللبيب .
لذلك كله فلا يجوز هذا الإضراب ، والطريقة الصحيحة للمطالبة بالحقوق هي مناصحة المسئولين ومحاولة إقناعهم بالمطالب العادلة عن طريق وجهاء البلد وكبار القبائل والعشائر والعائلات المعروفة ، فإن لم يحصل شيء من ذلك فالواجب هو الصبر إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا ولا يجوز الاستعجال في هذه الأمور فالحكمة هي المطلوبة في هذه المواقف ، وتقديم المصلحة العامة للبلد مقدمة على تقديم مصلحة بعض الناس ، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى والله أعلم . إنتهى نص الفتوى يأيها المضربون ...
وأنا أقول للمضربين :
1- لماذا لا تضربون عن الطعام ؟؟ أم الإضراب عن العمل حلال والإضراب عن الطعام حرام ؟؟؟
2 - لا بالقليل تقنعون .. ولا بالكثير تشبعون ... ولا يملأ أفواهكم وبطونكم إلا التراب ...
3 - سيتم خصم 4 أيام من مرتبكم الشهري  حسب المادة 16 من المرسوم رقم 85-59 المؤرخ في 23 مارس 1985 والذي ينص على مايلي : لا يمكن للموظف أن يتقاضى مرتبا إلا بعد معاينة قيامه بالخدمة ، ينتج عن ذلك أن أيام الإضراب لا تخول الحق في المرتب . وخلال فترة الإضراب لا يمكن دفع أي راتب .
4 - يترتب عن إنعدام القيام بالخدمة بسبب الإضراب بالنسبة لكل يوم ومهما كانت مدة إنعدام القيام بالخدمة خلال اليوم ، خصم يساوي الجزء الثلاثين من المرتب الشهري .
5 - أتسأل ... هل يحق للتلاميذ أن يقوموا بالإضراب لأنكم لا تدرسونهم جيدا وتغيبون في كل مرة سواء بعذر أو بدون عذر وما أكثرها ؟؟؟ هذا للأساتذة والمعلمين ... أما المساعدين التربويين فحدث ولا حرج ... والكل يفهم ما أقصده ..
6 - يأيها المضربون ... إتقوا الله في هؤلاء التلاميذ الذين لا ذنب لهم ... حتى لو تتقاضون 20 مليون في الشهر فلن تشبعوا ولن تقنعوا ... وختامها حفرة في التراب ...
7 - ثقوا تماما أيها المضربون أن الزيادات التي زيدت لكم بغير وجه حق .. لأن الغالبية العظمى منكم لا تعمل حتى حق 10 دنانير في اليوم بأن الزيادات تلك ستذهب كلها إلى خزانة وجيب الطبيب والصيدلاني ... والفاهم يفهم ... لماذا لأنكم لا تستهلونها ...  
8 - تحية تقدير وإحترام للذين رفضوا الدخول في الإضراب الغير الشرعي والغير المسؤول ... حتى ولو إعترفت به الوزارة ...
9 - و للحديث بقية ...
توقيع : توفيق أبو نواس

الأخ الأستاذ : توفيق أبو نواس
لقد قلت بأنك مساعد تربوي منذ 1992 إلى يومنا هذا ولديك مستوى جامعي .... وإسمح لي أن أقول ومع كامل إحتراماتي لك بأنك لست مساعدا تربويا ومستواك أكبر من جامعي لماذا ؟؟؟
1 - لأنك بكل بساطة المستوى الذي تكتب به ليس بمستوى مساعد تربوي ، بل هو أكبر بكثير من مستواهم ... وإطلاعك على مختلف القوانين والإستشهاد بها في كل موضوع تكتب فيه لأكبر دليل على أنك أعلى من مستوى مساعد تربوي لديه مستوى جامعي مثلك ... هذا ليس تشهيرا بك بل هو الواقع في حد ذاته ... وهي شهادة حق فيك ... أحب من أحب وكره من كره ...
وإسمح لي أن أقول لك بأنني لا أستطيع أن أضيف إلى تعليقك شيئ أخر ... فلقد ذكرت كل شيئ .... ووضعت البلسم على الجرح كما يقال .... ولم تترك لنا حق الرد الوافي ... فلقد وافيت بكل شيء ... وأنت مشكور على ذلك ...
ملاحظة هامة جدا : وأن أهم بكتابة إسمي لكي أختم هذا الرد ، فإذا بهاتف منزلنا يرن ، ولن تصدق من كان يهتف لي في هذا الوقت بالذات ، صديقتي الفرنسية وهي أصلها الحقيقي من بولندا وأبواها سافرا إلى فرنسا في فترة الستينات من أجل العمل ، تطلب مني إن لم يكن لدي أي شيء في عطلة الشتاء أن أسافر إليها لحضور أولا : الإحتفال بعيد ميلادها ... وثانيا : الإحتفال بعيد مولد السيد المسيح عليه السلام . صدقني بأن تفكيري توقف تماما ... ولست أدري كيف أعمل ... ولا كيف أرد عليها بعد ذلك ... هل من مساعدة يا صديقي العزيز ؟؟؟
صديقك دانيال الأردني

الأخ دانيال الأردني
ماذا عساني أن أجيب أو أرد على ماكتبت ، فلقد توقف عقلي تماما عن التفكير ، ولم أجد حتى العبارات البسيطة للرد ... أو حتى للشكر ... فمع كامل إحتراماتي لك وللذين يحسنون الظن في ، ومع كامل تواضعي لنفسي ولغيري ... فأنا مساعد تربوي بسيط ومتواضع جدا ، بالرغم من مستواي الجامعي ... فسأبقى متواضع حتى الممات ، ولا أريد المسؤوليات و لاغيرها ... ولقد عرضت علي وبدون فخر وبدون رياء وبدون سمعة ... عدة مناصب عليا في سواء في الإدارة الجزائرية أو في مديرية التربية ... إلا أنني رفضت رفضا قاطعا تلك العروض ... والحمد لله على الكفاف والعفاف والستر ... فالمؤسسة التربوية التي أعمل بها جميع العاملين يحبونني ويحترمونني كثيرا .. من المدير إلى أبسط موظف ... دون أن أنسى التلاميذ والتلميذات الذين يحبونني أكثر من أي شيئ أخر ... و بلا فخر ... وهذا بشهادة المدير الذي قال بالحرف الواحد : لم أجد في المؤسسة شخصا يحبوه الجميع من أعلى موظف إلى أبسط موظف وحتى جميع التلاميذ مثلك أنت ... والحمد لله أولا أخيرا ... وكما يقال : إذا أحب الله عبدا ... حبب إليه الجميع ... هذا من جهة
ومن جهة أخرى صديقتك الفرنسية البولندية الأصل تريدك أن تشاركها فرحتها بعيد ميلاديها أولا ثم بعيد السيد المسيح ثانيا ... فإن لم يكن لديك ما يعيق ذلك فلبي دعوتها وأنت مشكور مسبقا ... وأعلم أنها لو لم تكن تحترمك وتعزك لما دعتك إلى كل هذا ... والأمر يعود إليك أولا وأخيرا ... فلو كنت في مثل مقامك هذا لا لبيت الدعوة دون نقاش أو تفكير ...
ختاما ... حفظك الله من كل سوء وإلى الملتقى ...
توقيع : توفيق أبو نواس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد

إن كان الاضراب ضد الدولة كإضراب المدرسين أو غيرهم من العاملين في وضائف تابعة للدولة فأنت مخير بين أمرين إما أن تترك العمل وييسر الله رزقك بأن تعمل في جهة أخرى وإما أن تصبر فقد روى البخاري ومسلم من حديث ابن عباس رصي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر عليه فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية "
وروى مسلم في صحيحة من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وعلى أثرة عليك .
وإن كثيرا من الناس خرج كلامهم مخرج العاطفة لا أنهم ينظرون للأمر بميزان الشرع ثم إنهم إذا جاءت المعاصي والمخالفات الواضحة كحلق اللحى في المعسكرات وغيرها ارتكبوا ذلك وغيره ويحتجون بأدلة السمع والطاعة لولي الأمر فعكسوا الأمر رأسا على عقب والمطلوب أننا نطيع ولي الأمر في طاعة الله فإن أمر بمعصية الله فلا سمع ولا طاعة وأما في أمور الدنيا فما هو إلا السمع والطاعة والصبر عليهم حتى يفرج الله من عنده ولا ننزع يدا من طاعة .

وماذا عن الذين اكلوا حقك حلال ام حرام

الله يهديهم

الله يديهم وليس يهديهم ...الذين يأكلون حقوق الناس ظلما وعدونا فعليهم لعنة الله إلى يوم الدين ... وسيموتون إن شاء الله جيفة منتنة في الدنيا وعذاب شديد في القبر وعذاب عسير يوم القيامة .
توقيع : توفيق أبو نواس

انا اضرب لافتك حقي وهم سيحسمون ايام اضرابي لا تقلق

لن اترك اسمك يظهريا ابو امينة

einstein2 كتب:

لن اترك اسمك يظهريا ابو امينة

لماذا هذا رايك في اهو اعجاب ام كره اقنعني منطقيا ورجاء يا صاحب الموقع ان كنت قد اخطات واسات لاحد فاحذفني ليرتاح الاخ الكريم وانا ابقى على مبدا سنتيو تحت قيادة فرتاقي الله يحفضوا وينصروا......................

المرء يحشر مع من يحب الله يحشرك معاه قولوا امين

انا احبك انت لانك اول من انتقدني دون اي سبب